Внутренняя эмиграция — терминология и актуальность

Современный мир весьма многополярен. В каждой стране есть множество жителей, не согласных с политикой власти или мнением окружающих. Но они не переезжают за границу на ПМЖ по разным причинам, а остаются жить у себя на родине. Таких людей называют внутренними эмигрантами. В статье мы расскажем о терминологии внутренней эмиграции и ее актуальности на текущий момент.

Когда гражданину не нравятся положение дел в государстве, то при занятии активной позиции вырисовывается два направления: отстаивать свои взгляды или переехать на ПМЖ за рубеж. 

Эмигрировать могут далеко не все, у многих просто не хватает на это денежных средств. Активная борьба также дает быструю усталость и бессилие. Многие просто бояться отстаивать свою позицию. Поэтому такие граждане выбирают внутреннюю эмиграцию, пассивную роль своего существования в обществе. Они отказываются участвовать в окружающих политических и общественных событиях, не голосуют на выборах, не смотрят новости, не обсуждают со знакомыми общественно значимые темы.

Внутри себя такой человек выехал из страны, разорвал контакты, но в реальности продолжает в ней жить.

Терминология внутренней эмиграции

Определение понятия «внутренняя эмиграция» предполагает определенный дуализм. Во-первых, «внутренняя эмиграция» — это физическое пребывание в государстве, обусловленное невозможностью физической эмиграции из-за объективных или субъективных причин. Во-вторых, это внутреннее несогласие с политикой, идеологией, действиями государства и недостаток возможности, учитывая репрессивные меры власти, беспрепятственно это несогласие выразить. 

«Внутренняя эмиграция» сопровождается дистанцированием от официальной жизни государства, усилением художественного, интеллектуальной и духовной активности, локализованной в частном или частно-публичном пространстве. Эта деятельность может являться проявлением смещенной активности и средством посттравматической терапии.

Внутренняя эмиграция актуализируется в условиях притеснений прав и свобод индивида, репрессий, внедрения цензуры, идеологической индоктринации социума, кризиса доверия к политической верхушке. Опыт внутренней эмиграции обусловлен духовной изоляцией индивида и нежеланием идентифицировать себя с государством и обществом. 

Данное состояние может сопровождаться активным интеллектуальной и художественной деятельностью в частной сфере — так называемой работой «в ящик». Как модель поведения и жизненная стратегия внутренняя эмиграция получила распространение в эпоху тоталитарных диктатур ХХ века.

Внутренняя эмиграция — социальное явление, наделенное полнотой социальных свойств и признаков, элемент социальной реальности. К внутренней эмиграции относятся:

• Модель поведения художников и писателей в Германии 1933–1945 гг., которые не поддерживали нацизм, но, в основном, не выражали публичного протеста диктатуре.
• Опыт художников, проживавших в Италии в эпоху правления Бенито Муссолини, не выражающих поддержки фашизма и сторонящихся политической жизни.
• Альтернативная открытой или скрытой коллаборации модель поведения художников, проживавших в Испании и Каталонии в период диктатуры Франсиско Франко, не демонстрировавших публичного несогласия с режимом.
• Опыт граждан СССР, не принимавших государственной идеологии, не идентифицировавших себя с советским обществом. Они не выражали общественного протеста. Термин «внутренняя эмиграция» принадлежал к жаргону советской публицистики и использовался в 1920-х годах как маркер для травли отдельных деятелей культуры, не проявлявших должной лояльности коммунистическим властям.

В эпоху «застоя» внутренняя эмиграция выступает самоназванием части общества, которая не идентифицировала себя с государством и удерживала дистанцию с наиболее идеологизированными сферами публичной жизни. Вынужденными «внутренними эмигрантами» были граждане, которые не воспринимали советскую идеологию, но жили обычной жизнью, активируя номинальную идентичность в публичном пространстве, а реальную – в сфере частных отношений в кругу семьи и среди друзей. Во внутренней эмиграции оказывались художники, чьи произведения не соответствовали жанрово-стилистическим и идеологическим канонам соцреализма. 

Сознательная внутренняя эмиграция предполагала отграничение от жизни государства и идеологического общества, локализацию художественной активности в частном пространстве для возможности сохранение творческой свободы, за которую платилась высокая стоимость духовной изоляции.

В западном научном дискурсе внутренней эмиграции посвящено ряд научных трудов, публикаций, литературных дискуссий. Ее исследовли Нейл Донах, Рейнгольд Гримм, Йост Херманд, Гай Штерн, Фрэнк Тромлер, Чарльз Гофман, Дэвид Батрик. Анализ внутренней эмиграции в Испании эпохи франкизму происходит с привлечением научных работ Пола Илие.

Кто придумал термин «внутренняя эмиграция»?

Автором термина «внутренняя эмиграция» является французская писательница и журналистка Дельфина де Жирарден (1804-1855). К ее наработкам относятся очерки о повседневной жизни Парижа 20-40-х годов XIX века. Красноречивые и кое-где иронические наблюдения де Жирарден были светскими хрониками своего времени. Сюжеты она черпала в разных проявлениях столичных реалий, освещая такие темы, как придворные балы, городские сплетни, социальные веяния, культурные тенденции и литературные новинки. 

Будучи современницей Июльской монархии, де Жирарден использовала термин «внутренняя эмиграция» («émigration intérieure») 15 марта 1838 г. в одноимённом разделе своих «Парижских писем 1836–1840 годов». С легкой руки французской литераторши появился термин, который получил распространение уже в следующем веке.

Дельфин де Жирарден использует его для характеристики способа жизни и позиции представителей старых аристократических семей Парижа, носителей легитимистских убеждений. После Июльской революции 1830 г. легитимисты разорвали связь с двором и бойкотировали власть Луи-Филиппа I, считая его узурпатором. 

Сторонники старшей линии династии Бурбонов считали, что новоявленный «король-буржуа», как называли его современники, присвоил власть после изгнания Карла Х, который в письменном виде отрекся от престола в пользу внука герцога Бордосского, назначив Луи-Филиппа I временным регентом. Факт временности своих полномочий Луи-Филипп I хранил в тайне.

Внутренней эмиграции предшествовала эмиграция внешняя приближенных ко дворам семей и представителей духовенства. Она массово началась со взятием Бастилии в 1789 г. и разными темпами продолжалась до 1802 г., когда французским эмигрантам объявили ​​амнистию. Впоследствии происходила частичная реабилитация, по многим причинам не приемлемая для аристократии, в частности, из-за создания Наполеоном Бонапартом слоя нового дворянства. 

Впрочем, за время Империи, Реставрации и Июльской монархии исчезла угроза массовых расправ, происходивших во время и после Великой Французской революции. Эмиграция дворянства уже не носила массового характера, а представители старых благородных семей отстранились от участия в создании государства и бойкотировали двор.

Модель поведения, свойственная узкому социальному кругу парижской аристократии первой половины XIX века, была привилегией представителей аристократии. Демонстративное игнорирование политической жизни и проведение времени в развлечениях и наслаждениях было возможно разве что для привилегированной знати. Поэтому внутренняя эмиграция легитимистов является историческим прецедентом только формально: как способ выражения несогласия с политикой из-за пассивной формы протеста – неучастия и бойкота официальной жизни государства.

Внутренняя эмиграция при тоталитаризме

Есть научные различия в определении понятия тоталитаризма. Общепринято представление о тоталитаризме как системе государственно-политической власти, контролирующей и определяющей все публичные и частные сферы человеческой деятельности и представляющей полный идеологический контроль общества посредством пропаганды и государственного насилия. 

Отвергая независимость человека, тоталитаризм устанавливает все человеческое в сооружение аппарата власти, так что даже личные дела человека в частном пространстве должны соответствовать линии государственного умонастроения.

Тоталитарному режиму свойственна систематическая унификация и обоснованные высшей иррациональной целью притеснения, аресты, преследования и репрессии. Беспрецедентность тоталитаризма как особой формы государственного правления ХХ века заключается в применении террора для подчинения всего населения, а не только для борьбы с противниками.

Самоотречение, которое ранее было признаком роста индивидуального идеализма, при тоталитаризме преобразуется в массовое явление. Внутренняя эмиграция обусловлена ​​неприятием этого самоотречения предполагает не только единение с идеологически враждебным обществом, но и коллективное обеспечение функционирования режима в целом.

Тоталитарная идеология имеет алогичный и неуловимый для рационального анализа характер. Поэтому преданность этой идеологии основана на абсолютном отречении от индивидуального мнения.

Внутренняя эмиграция обусловлена ​​утратой публичной сферой своих диалогических и публикационных свойств. Если функция публичности является «освещение» человеческих деяний и обеспечение пространства, в котором люди могут словом или действием доказать собственную индивидуальность, то в условиях тоталитаризма происходит «затмение» публичного пространства. «Свет» публичности ослабляется через идеологический контроль, цензуру, притеснение свободы слова, активацию устройств репрессий.

Для художников «выпадение из рубрик» публичной жизни и уход в духовную изоляцию мог быть предопределен как стилистическим или тематическим несоответствием официальному канону, да и личными убеждениями, в частности — политическими и национальными, соблюдением творческих принципов.

Для внутренних эмигрантов частная сфера перенимает функции «затменной» публичности, превращаясь в буферную зону между интимным частным и идеологически враждебным публичным пространством. Компенсация отлучения от публичной жизни происходит через наделение диалогическими и экспозиционными свойствами сферы частно-публичных отношений В СССР проводили «квартирники», квартирные выставки, мастерские. Внешнее «нулевое существование» внутренние эмигранты завершали повторяемостью событий в соответствии с индивидуальным темпом жизни. 

Зарождение и распространение «буферных зон» отображает поиски и попытки изобретение человеком в теплоте близости общительных отношений того понимания и восприятия, призванного представлять сферу публичных отношений.

Эмиграция – это объективизация собственной отчужденности: от внутренней к внешней эмиграции один шаг – через границу. Одной из причин актуализации явления «внутренней эмиграции» была невозможность физической эмиграции. Речь идет о вынужденном физическом нахождении внутри и отказ идентифицировать себя с тоталитарным государством. 

С 1922 года охрана государственной границы СССР находилась под контролем органов госбезопасности, а в 1934 году ВЦИК СССР принял закон об уголовном наказании за попытку бегства из страны, которое распространялось на членов семьи беглеца. Бегство за границу приравнивалось к государственной измене. В условиях «холодной войны» идеологическая и физическая граница между соцлагерем и странами западных демократий обозначалась термином «железный занавес».

Заключение

Внутренняя эмиграция — состояние, присущее многим гражданам различных стран, недовольным тем, по какому пути идет страна. Психологи так описывают механизм возникновения феномена: гражданин пытается на что-то повлиять, но ничего не меняется. Делает это раз, два, три, а потом сдается и начинает жить параллельно с неизбежным злом. Стараясь не пачкаться.  

Внутренние эмигранты — те люди, кто не поддерживает существующий политический строй, но и не уезжает из страны. 

Признаки внутреннего эмигранта:

• Неучастие в выборах.
• Стремление избегать работы на госслужбе, в силовых структурах.
• Равнодушие к государственным праздникам и значимым датам.
• Желание переехать за город, жить на природе.

А вы можете назвать себя внутренним эмигрантом? И что, на ваш взгляд, лучше, оставаться в таком состоянии или все-таки уехать из страны?

Если вы всерьез рассматриваете переезд на ПМЖ за границу, обратитесь к нашим экспертам за консультации и юридической помощью. Мы поможем Выбрать наиболее подходящую страну, иммиграционную программу и оформить заявку на оформление вида на жительство. Также мы помогаем открыть счет в иностранном банке. Воспользуйтесь нашей первой бесплатной консультацией.

Чтобы получить консультацию от наших экспертов по иммиграции в какую-либо страну, напишите нам письмо на электронную почту info@offshore-pro.info.